Michel Onfray和享乐主义制度

弗兰克Delorieux你写它保存,不暴露自己,但你的帐户你的童年和他的痛苦打开书如何协调必要的自我保护,在工作人员的主观投资是非常重要的写什么呢

米歇·翁福雷自我保护的问题是什么马库斯所谓的“内部城堡” - 这,在我的情况下,没有访问,因为我锁定该个人要塞那是我的身份为核芯原因很简单,它包含了太多亲密的机制,我们应该永远离开提供给任何人太危险了可以告诉表面浮渣,事实,这不利于发展危险本身此外,我继续工作于1989年开始,其中指出,必须推动自己的存在说明,硬件 - 即使物欲横流 - 和我们有思想,我们捍卫的想法,世界观是我们家族的自传理论:思想不从天上掉下来的,都从地上升起,在这种情况下,身体是在一个时间,在历史背景,家庭,存在主义显示全部即,在自我分析的萨特存在主义的原则,我认为一个方式结束对结构宗教纯文本,宗教经典的背景下,其下跌我们过去的三十年中失职的仇恨理论令人难以置信你写的,你不能烧教堂,杀教士,肆意破坏宗教物品,掠夺寺庙或者你捍卫道德的享乐主义者,为什么剥夺我们这些小无害的乐趣吗

米歇·翁福雷由于火灾,屠杀,强奸,破坏,抢劫增加的暴力后,没有阻止蒙昧主义已经代替乘现在我们必须实际与野蛮结束宗教,但肯定不是用宗教裁判所的武器:我相信的极右,激进的激进主义哲学,其攻击的智力根源,而不是简单地切叶必要的工作,因为杂草会长回来,如果太阳能色情章让我感兴趣的,他没有打我,因为它只涉及男女之间的关系确实存在有男人之间或女人之间没有花天酒地

如果你谴责婚姻,为什么要提倡同性婚姻呢

最后,这样一句话:“对其他性别的礼貌的定义的公式定义了色情”是不是异性中心

米歇·翁福雷是的,我在一个hétérocentriste位置,因为qu'hétérosexuel我不能防守的位置homocentriste,因为我不是同性恋,但是,苦笑了一下,它的好是异性恋者 - 无论是同性恋我相信!但当我谈到“其他性别”时,它当然可以是“同性”!其他异性是与它维持关系主体间的色情,性感的第三方的一个,无论男性还是女性,本身是因为他的身份是一个独立的学科,这是另一个我已经多次表示,同性恋的原因怎么是我的,但来自外部的辩护,对存在的理由,能防守积极的女权主义者,我做什么,而不是女人,而是“老乡用一个有美好时光的表达来说出来!婚姻:其实我觉得有更好的生活,而不是结婚的事,更好也使有孩子或成家,但如果我争取平等权利的原则必须为参数的一致性,同性恋者可以有犯同样愚蠢的是直的权利!那么法律是不是一种责任,一种义务,它只是打开的可能性你羞辱,精神分析看无意识的将它作为犹太教和基督教的无关紧要的最新化身

我们应该质疑弗洛伊德的无意识吗

Michel Onfray我相信,是的,弗洛伊德的无意识来自柏拉图式的灵魂,这也是犹太教徒的基督徒 当弗洛伊德Métapsychologie工作的时间这些问题,他的材料之间犹豫非物质昏迷不省人事,然后切片假设非物质或应用不能证明我打算有一天本书精神中,我会尝试显示无意识的从安慰剂效应的重要性,萨满教的逻辑,在遗忘中西医自主神经系统在优生学的防御认识论的根本作用,你说“正常的'异常'是什么意思

优生学将它在一个人谁,例如,认为检测幼儿园罪犯手中没有危险

米歇·翁福雷我知道这不是政治上正确地说,是正常和与其相对的头我们的时间走路,去发现有争议的聋人协会(美国,当然,如果我可以这样说) - 对不起,他们说:“耳背” - 能防守的想法,他们是正常的,而那些与他们的耳朵不是我的标准的字面定义和异常的,而不是道德的定义是正常的人在标准和规范之间定义了多数 - 这是无善无恶是在标准或不是,它是社会学的东西道德说教说,尼采会说“moraline”现在一切都感染倒是:现在做更多的伤害,基督教规范政治正确性是二十一世纪优生学我讲的教权主义假设预选赛有一个意思是:优生学是不是本身就是一个柏拉图站不住脚绝对的,它服从唯的法律:它需要一个词来形容它超越了词源说什么:即“好出身”纳粹优生学,贝当优生,优生优生斯大林雷尔,自由优生优育的今天 - 这是我代表在细胞聚集的思维的自由意志主义优生学的战斗,更自由的骨料生理缺陷 - 这么深的三体 - 另外一个集合,这将导致肢解存在糖尿病的父亲,母亲血友病,一种罕见疾病的携带者父母可以合法地问细胞分选和体外受精文化选择在最享乐主义存在配置给后代优生自由十亿自然潜力,他提出,在科学的服务个人的消光与市场和广告规则一致的:我们不能禁止这增加了自由和享乐主义的潜在的自由意志优生,因为有一个可悲的自由派优生你的书结束这些台词:“为宗旨,在这里与其他地方一样,是一样的:创造真实有效ataraxie serenities个人和社区的机会”是共和理想的否定

米歇·翁福雷,你为自己设定正确我用这个词:“社区”现在我知道了共和国是个人的社会革命后的政治形态,我定义我自己作为一名共和党人意识形式智力自由意志共和国不要混淆的机会,“社区”和事实“社群主义”,我顺便说,寻找,我只是在同性恋问题或社会规范做出答案,销毁共和党社区的任何可能性!社群主义是社区你赞成一个想法是在系统的儿童疾病:如何避免系统思考

米歇·翁福雷再次,使词典县令,与正常异常:系统不一定是系统性的!系统,机械系统,现在意味着系统忘记要辩证我尝试,其实构成一个思想体系,使,说另一种方式:使什么构成的每一刻真正至少就我能防守,因为我们知道,享乐主义,这是我的一个词系统 - 这,显然是有点短 如果我们明确其性质,我们必须针对道德,政治,色情,生命伦理,美学,本体论和我的具体问题来解决这一主题的变化

已经投入至少一本书,我们绕到只想尽快检查各自的土地上系统性的享乐主义势,即重复或包围她的想法设备迫使作为股票哪一个不被击败:黑格尔系统性例子无关与尼采的系统并不奇怪,我不向往的系统思想作风黑格尔! “存在的力量”是对你以前工作的总结,这是你童年的第一次回归你是否会继续从事另一种形式的工作,写作,反思

米歇·翁福雷不,我不认为我会继续哲学的反历史的建筑,打开另一个,用广阔,这可能将成为我在卡昂的人民大学的讲座(当我'已用尽前八年的工作),这将是蒲鲁东认为费耶阿本德我完成了一个打无政府主义者的历史,我要工作,题为艾希曼的梦想,在康德谈到账户艾希曼在他的牢房在他去世前的几个小时,因为,在审判中,纳粹说,他率领一个生活康德 - 对于我来说,我想我会在这本书的工作材料无意识地添加了我的系统中缺少的石头“心理学”!然后另一本书的美德,它可以相互称为的乐趣 - 在两种意义:愉悦别人的,做别人,并享受其他的交易 - 这对自我雕塑提供了“道德”石头的“道德”石头之后,我们将看到! Michel Onfray,存在的力量,ÉditionsGrasset,230页,17.90欧元