当威尼斯发明东方主义绘画

如果我们想了解的是,威尼斯共和国共和国的报告与穆斯林世界,特别与奥斯曼帝国在大多数地中海成为主导,这是非常穿透,因为威尼斯人特克斯认领拜占庭王朝传承了Osmali早期设计不仅要抓住东部的拉丁帝国,其资本的领土,而且它的使命威尼斯和伊斯坦布尔开发两种根本对立的概念同样的愿望占有处所和监控货运专线,功率为失败威尼斯一个几乎完整的继承与宗教使命结果投资这两个城市之间的冲突的两个对立的哲学,直到损失次年塞浦路斯在1570,共和国一起联盟,击败了土耳其舰队在勒班陀这些好战的情节,EXP在IMA的osition很难唤起然而,他们转化为作用于古代的灵感基础两种对立的世界观和两个强制宗教从这个角度出发的精神,威尼斯,文艺复兴后,开发东方和他的理论绘画的现代愿景称为“东方”看到此之前,东派代表象征虚构,如有总和所以威尼斯画家都在他们的处置游记或使馆当天在詹蒂莱贝里尼留在穆罕默德二世的1479和1481之间的法院,他跑他的肖像和珍贵的图纸已经是他的父亲雅格布填补了两个信息的字符书奥斯曼不竭源泉艺术家其它城市将梦想,发现高门,达芬奇,但这次作为一名工程师:这是我们从查尔斯·尼科尔(Actes南基)高超的传记学习,这是一个v在威尼斯绘画éritable革命发生,没有任何的主人公的成行这足以能够沿着从地中海东部发现的东方商人的运河游船:它是揭示谁决定装点在Santa他们的会议室和教堂的圣马可广场贝里尼和东部的游行成为了大Scuole酒店国产大组成无处不在(这些都是虔诚的兄弟贸易商)大教堂代Cruciferi,两幅画今天仍然在四个执行,即西玛DA科内利亚诺(圣马克愈合Anianus,1497-1499)和乔瓦尼·Mansuetti(圣马克的逮捕和审判,1499)詹蒂莱贝里尼的和他的弟弟乔瓦尼是SCUOLA圣马第一个将实现令人印象深刻的帆布Albergo酒店的一部分,圣马克亚历山大说教,第二他的死亡监测网建成后,在1507年最后enue在SCUOLA圣乔治degli Schiavoni大道的会议厅,卡尔帕乔执行三个作品回顾圣乔治的生活因此,在东方数字与他们的服装马穆鲁克或奥斯曼十年的空间(长大衣和奢华的头巾)出现在之中没有这些画作的尖塔和穆斯林架构显示奇怪的建设:即科内利亚诺提醒奇迹圣母堂教堂新近建成的;然而,詹蒂莱贝里尼的是学者和圣马可大教堂,亚历山大Boucodis和伊本图伦开罗清真寺教会的怪异组合;最后,生牛肉片,在圣乔治的胜利,所罗门圣殿的想象与尖塔和塔那确实是这些城市亚历山大的每一次,有一次更在圣所传斯蒂芬·卡尔帕乔1514年,是在圣马克广场转化,转化到清真寺大教堂(除非它改变清真寺走进教堂)东部仍然在威尼斯出现在其他的形式,更令人惊讶的乔尔乔1504和1506年间绘有三个人物非常神秘的帆布被谈到三点天文学家,人的三个时代的代表,更可能的是,哲学史是中心人物阿威罗伊斯在亚里士多德中认识到“知道者的主人” 但威尼斯是Averroism在意大利的最后一个据点转换成谁反驳丁托列托,委罗内塞,提香,一个杰出的游客彼特拉克的想法,杜勒分别依次着迷的神话般的,威胁东在朝鲜半岛,画周围的定向与巴马或Dorso肌,而且,传染蔓延:弗兰斯Francken雅戈尔,拉Hyre,伦勃朗,鲁本斯,仅举几例,抓获这个肖像掠夺他们的书威尼斯和东方,阿拉伯世界研究所,巴黎,直到2007年2月18日威尼斯和东方伽利玛/ AMI 304页,65欧元威尼斯和东方,奥莱丽亚克莱门特 - 鲁伊兹“发现/偶尔“伽利玛/阿拉伯世界研究所€7.50威尼斯,在阿兰Vircondelet 3卷,400页,120欧元杰拉德 - 乔治·勒梅尔的方向