斯特劳布电影院或电影的生殖力量

2006年10月9日,前几天所以无法在一个屏幕巴黎与他们这些会议上,死神来了,闭上了眼睛丹妮尔Huillet,interonpant近半与让 - 马里·斯特劳布陪伴世纪结束了它的复数已经带来了一个激进的和奇异的工作:斯特劳布的电影,并继续质疑电影的生殖能力斯特劳布的电影是在电影现代性的极端情况下,有其中,在与像德雷尔,雷诺阿,福特,施特罗海姆和卢米埃尔兄弟的现代电影,制片人通过禁欲主义,谦逊和尊重的事情凭着隶属关系,找到了电影的开放和古老的暴力来源:要么代表的电影,但生育,没有同谋的隐喻意义,但是粗糙的字符,其中可见和可感知不会成为一个标志,小说和电影哪里来面对世界,身体,声音抵抗让在性话语的复膜图像框再现各种形式的膜电阻非常有质感(拍戏真正的阻力,走向世界的作品,这个想法敏感,从思想到现实,将在景观历史文本,身体在太空中,声音图像,从语音到语言);让沉默,谣言和事物不可避免的回声从现实中升起;探索真正的心脏,这一差距不让盖,带来焕发高达暴露敏感冲洗之谜,并离开这个世界的隐藏的真相的痕迹:这些都是挑战该丹尼尔Huillet和让 - 马里·斯特劳布在德国与六十年代(1965年)不甘心的错位景观都开有工作,他们的第一部电影根据小说由海因里希·伯尔:在两个圣礼(1959 ),其中刚刚落下帷幕,与世界的本来面目不甘心,就蒙特·皮萨诺,比萨附近,与美丽的从过去五年的对话无色切萨雷帕韦斯所有与他们(2006年),这些会议斯特拉布·哈莱的电影,也是一种对艺术作品的纪录片:由海因里希·伯尔(不甘心),卡夫卡文学文本(AMERIKA - 类报告),佛朗哥·福尔蒂尼(Fortini /卡尼),塞萨尔帕维塞(从云到电阻这些与他们相遇),Hölderlin(恩培多克勒斯之死,黑罪),Elio Vittorini(西西里岛!工人,农民)的皮埃尔·高乃依的戏剧(奥托),布莱希特(历史课)和索福克勒斯(安提戈涅),在歌剧由勋伯格(摩西和亚伦,过夜),音乐约翰·塞巴斯蒂安·巴赫(安娜莲娜巴赫纪事)或塞尚(塞尚)的绘画,他们提出的在特定的地方场所和口译的报告文本发挥其或背诵S'是在拍戏,到艺术作品,用最崇高的敬意,并恢复他们的所有不透明度,请联系技术再现,真正的缺点,大自然的变幻莫测,久而久之,身体声音,表演的重点,看看电影作为再现的手段,可以与他们交谈,怎么听起来,怎么演,包括中空的空间,以揭示了什么是隐藏的:他的地质坐,几个世纪的工作,草地人类的,孟清湘,题词每部电影丹尼尔Huillet和让 - 马里·斯特劳布确定并似乎已不再是居住和土壤利差其故障世界注册了自己的空间的痕迹,缺点,它的堆,似乎没有什么地方发生的地方本身 在暴露无论是作为一个考古遗址,无论是作为一个地质景观,语音(即一个演员扮演过一个读者阅读文本的字符或)的面积来谈谈有何是过去,还是只是沉默,见证什么已被埋葬和谎言仍是字面上发掘作为一个潜在的资产子来更新其缺席的双重机遇,存在和管理的共鸣世界的远古时代作为电阻材料结晶不可能叠加(分裂“不甘心”,“太早,太晚了,”人神的文字和图片,意义和合理的),因为这揭示了不可表示而且重复性差一个旁观者的辉煌是谜做出了自己的评论,并责令自由创造政治和解的新形式美容与世界接轨,男人,艺术和电影! JoséMoure