斋月和暴力:不回归的等式

毫无疑问,2016年的斋月记录了越来越多的恐怖主义恐怖分子轰炸机,而这些最后时刻的消息表明了新的攻势

- 另请阅读:伊拉克,两次袭击疟疾的瘟疫然而,要找到这样的线索:穆罕默德在这个月征服了他们;或者:伊斯兰主义者习惯于在斋月期间加强他们的攻击,作为信仰的见证,这无助于理解这个问题

事实上,这种联系只是显而易见的,并最终扮演了原教旨主义者的宣传游戏

因此,推理意味着混淆意义和重要性,这是整个数十亿穆斯林拥有极端主义少数民族边缘的部分

从歌德到宗教战争圣战名词在古兰经中出现了四次,从未提到对异教徒的战争

斋月,但是,是伊斯兰教的五个支柱之一,并且基于压力,紧张(圣战)为涉及真主在纯化的条款

圣战,或者如果你喜欢男的圣战,翻译Streben歌德的概念,它是人的努力,他们对最后的事情知识精神上的完善

写了这么圣战,作为对异教徒的战争激烈,是最高的时间是穆斯林,因此,它是与斋月期间一致的逻辑是一个不可忽略的错误;它意味着支持一种扭曲的神学

在圣战看见古兰经的解释理解为战争祭祀的最高形式是口头禅狂热的伊斯兰代码,为什么西方观察家应该更加注意收集类似的肤浅的解释,或提及穆罕默德的征战本月发生(伊斯兰历法的第九个)作为这些日子袭击的意识形态因果关系因素

他们只不过是逊尼派伊斯兰主义者在伊拉克,阿富汗,叙利亚和其他地区国家的一小部分恶意收购实施的最愤世嫉俗的形式较多,称霸全球的穆斯林社区

有倾覆的公理是什么光鲜亮丽,也没有准确的历史,在这死亡的宣传和西方人谁写的应该问的问题神学思想这个伪经典叙事是否不产生智力短:那就是公理斋月/暴力,在历史上和宗教上都是真实的,恰恰相反

当然,各种和平的穆斯林社区必须发挥关键作用,隔离伊斯兰教及其爆发,并证实宗教间对话

到目前为止,他们做得太少了

也许斋戒减法作为圣月的威胁最终将使她行动起来

在数百万穆斯林居住的西方和他们的家乡

伊拉克什叶派多数和少数逊尼派之间徘徊,是拥抱斋月的时间(两个口供当局不同的方式解释同一日历)的两种解释世俗反对派的主要战场,是政治控制和国家和整个地区的灵性

通常在西方,逊尼派攻势的这一基本要素被忽视,即与什叶派对话的不可简化性;换句话说,我们忘记了伊斯兰教的双重战争:异教徒(即我们)和精神学家(即什叶派)的双重战争

因此,即使是在这场权力斗争中,斋月也可以将自己从和平的工具转变为仇恨的工具